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范姓迁徙分布

迁徙分布 西周成王时，其祖迁于杜。公元前4世纪中叶，范氏迁入魏。西汉以前范氏部分人迁至南方。汉代至南北朝时期，范氏分布更为广泛。据范氏族谱记载，唐僖宗乾符元年，由于中原战乱，河内人范坤举家18口徙居浙江杭州，后移江苏南京，再徙福建宁化黄竹径，是为范氏入闽始祖。 至宋代，范氏称盛于福建，人才济济。此后，范氏除在闽南一带发展繁衍外，又分出广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等支派。从明末开始，闽、粤范氏陆续有人移居台湾，有的进而迁至海外。宋代以前的范氏名人，大都出自今河南。

遵从圣旨，迁居凤郡

家谱特别详细地记载了江苏盱眙、安徽明光两地范氏家族的由来，明洪武初年“皇太祖初建金陵，察民居疏密，行填实之法，凡有大族，有司举其殷实者填实各处”。文正公八世孙，忠宣房下士选之次子范宗旺，讳光祖，号太初，遵旨于洪武三年(1370)十一月二十六日与吴下宗族于文正祖庙分别，至凤阳郡泗洲盱眙招信县唐兴乡(据盱眙县志：唐兴乡在县治西，管图七：旧县镇、七里镇、女山湖、山后铺、土沛集、红庙集、长山集)。所来有船一只，男妇四口，惟官保阿奴，时年尚幼，恐后无闻，亲至苏州吴江县家庙中写家谱，遗像集要诰敕带至盱眙招信(今明光市女山湖镇)存为后念。

另外，家谱中还记载了旧县镇的范文正公祠。这一点，清光绪年间所印《盱眙县志》卷之建置篇是这样说的：“范文正公祠在旧县镇(今明光市女山湖镇)。康熙志：公世籍苏州吴县，明洪武初拨苏州富民四十万填实凤郡，公子孙遂入盱眙。其后按台范公、曹公捐金置祠，仍选族人俊义充弟子员主祭。”家谱中较详地记载了范公祠春秋二季祝文，记载了祠堂门对两副：分别是：“父子两朝齐拜相，祖孙五代继封公”;“担当世道即在秀才时做出，联绵甲第每于义田中得

来，”“胸藏数万甲兵胆落北辽西夏，宋朝第一人品烟肇淮水盱山”。九六年笔者曾到女山湖镇，仲淹公第二十九世孙，原旧县中学总务主任范天才带我到范公祠去看了一次，祠堂已改为住宅，先祖范仲淹遗像等物品也于“文革”中被毁，范天才回忆至此，十分痛苦和内疚，他说自己那时太年轻，如是现在，怎么也要把多少辈传下来的范仲淹遗像设法保存下来。

手写家谱中把范宗旺称为明光、盱眙范姓始祖。范宗旺生于延佑元年(1314)农历八月十六日。关于范宗旺，家谱中是这样记述的“„„公(范宗旺)既士选之子，士选则系良史之次子，良史系公兴之子，公兴系直方之次子，直方系正思之长子，正思系纯仁之第三子，纯仁系仲淹之次子也。自仲淹以至士选凡七世，至公则八世矣。”特别难得的是家谱中记载了范宗旺迁安徽明光市女山湖镇后的子孙繁衍情况，共十四代，加上从范仲淹一世算起计二十一代，这本手写范氏家谱恐怕是世界上唯一一本，可谓绝无仅有，是范仲淹后世子孙极其珍贵的历史资料。

值得一提的是范仲淹后代，特别是范纯仁也即忠宣公这一支从南宋至清朝，有成就者甚多，如清初杰出的政治家、谋略家和主要开国功臣之一、范纯仁十七世纪孙范文程等。即使是现在就笔者所知也不乏编辑、记者、教授、高级工程师等。如现代中国史学界为数不多的大师之一，范文澜;香港文化界名人、香港景范教育基金会创办人、香港新亚洲出版社懂事长、香港新亚洲基金会主席范止安先生;河南省政协主席范钦臣;原《人民日报》总编范敬宜;著名律师谷开来的母亲范承秀(十五岁就加入共产党)等，都是范仲淹后裔。特别值得一提的是与笔者同属忠宣房的香港文化界名人、香港景范教育基金会创办人、香港新亚洲出版社懂事长、香港新亚洲基金会主席范止安先生，他继承并发扬先祖的“先忧后乐”精神，弘扬中华文化，先后编印出版适合港澳及海外学生学习的大、中、小学教科书和参考书，以及各类丛书百余种;他创办了景范教育基金会，在中国内地教育落后、少数民族地区，以个人私蓄规划捐资兴建景范希望小学五十所，又与中国社会科学院合作在山西省丹凤县创办妇幼保健中心;与四川大学文学与新闻学院合作设立范仲淹研究中心;与黑龙江社会科学院合作在哈尔滨创设景范教育培训中心;在河南省范县投资兴建范武子中学，等等。他还组成范止安奖学金委员会，凡十多年来有数千大、中、小学优秀学生从中受惠，止安先生现已九十高龄，但是他老而弥坚，永不言退的精神，生于有事做，死于无事做的人生态度，令众多人感佩不已。

真诚的重托

与广西就家谱一番长谈，不觉已很晚，遂与其告辞，他再三换留，我终因事而惜别，临行时，他说，我有二个儿子，一个在四川成都工作，已成家，一个在东北打工，家庭生活很好，可谓无忧无虑。但家谱事一直在我心里，封建社会，人们把家谱当作私密性很强的东西，族外人无权过问，即使族内人也不能随便看。比如，我们这一带的旧县、潘村，由于同族无机会看到家谱，世次字号也只是口口相传，致使多人把“循迪广钦崇”的钦字辈起成了“天”字或“新”字。而随后十代更不知到底是什么字。另外家谱中记载内容丰富，不仅有同宗最基本的世系状况，而且还有我们范氏源流，重大事件、风土人情及族人内传等。我虽是高中文化，但由于家谱中文章年代太久，全是古文，又无标点，特别是范仲淹及其四子等向皇上写的许多奏章、上疏，我确实无法读懂。我认为范仲淹家谱应当属于我们全体范仲淹后代，更应当属于我们民族珍贵的家谱文化一部分，而不仅是属于我们一家，你是个有文化的人，一定要想办法把家谱中文章用白话文翻译过来，重修家谱，让一般人都能读懂，让所有的范仲淹后代都能知道我们的家族史，激励他们在新的历史条件下，为国家，为民族做大的贡献。你放假一定要过来在我们家住着研究。听了广西的话，我很是感动，对广西的人品和胸怀也有了很深的认识。

告别广西，已是傍晚，行路中，遥望淮水盱山，春和景明，落霞与孤鹜齐飞，春水共长天一色。先祖文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言又上心头，此时，广西的重托也在耳边响起。

历史名人：

范文若：明末戏曲家。

范宽：北宋杰出画家，与关全、李成形成了五代、北宋间北方山水画的三个主要流派。

范仲淹：北宋大臣、文学家、政治家。庆历三年参知政事，向仁宗皇帝上有名的《答手诏条陈十事》，提出整顿吏治、招纳贤士、发展生产、加强武备等十项主张，并授命主持撉炖抡，是当时著名的名臣贤相。

范缜：南朝齐梁时哲学家、无神论者，先后仕齐、梁，任尚书殿中郎、尚书左丞等职。综合并发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，对佛教进行了尖锐的斗争。

范晔：南朝宋史学家，曾任尚书吏部郎。曾删取各家《后汉书》制作，著《后汉书》，成纪传80卷。

范宁：东晋经学家。推崇儒学，撰有《春秋谷梁传集解》12卷，是今存最早的《谷梁传》注解，被后人收入流传最广的《十三经注疏》中。

范冉：东汉人，通五经、尤深于《易》和《尚书》。